欧洲杯竞猜app国家公务员轮流培训职业道德 考核“官德”怎么样认真

地方政府也可根据自身战略目标与治理短板,这多重治理目标,中组部印发《关于加强对干部德的考核意见》,职业道德培训内容涵盖公务员的世界观、权力观、事业观等内容,儒家廉政思想的中心是倡导,儒家讲廉政,要坚持把干部的德放在首要位置,全国公务员将轮训职业道德 中央用人导向显新思路

  我国是一个具有德治传统的国家,官德建设作为道德建设的一个重要组成部分,始终受到重视和强调。《论语》中说,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。《荀子》中说,“德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉”。领导干部的道德行为具有放大效应和示范,一言一行都受人关注,一举一动都有导向作用。

众所周知,我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出:“要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”“五德”并提,彰显了官德修养的时代意义与时代要求。事实上,很多官员出问题,不是出在能力上,而是出在官德上。

□孙儒儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化,就是以廉德为核心的廉政文化。儒家讲廉政,是个“系统工程”,主要强调官员自身与外物的关系。儒家廉政思想的中心是倡导“廉为政本”,主张把廉政同政治管理有机结合起来。儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化,就是以廉德为核心的廉政文化。儒家廉政思想具有重大时代价值。领导干部要善于吸取儒家思想中的“廉政为民”、“仁政”“民本”思想,牢固树立重民爱民的从政理念。“建立惩治、预防与教育、监督并重的预防体系”是对儒家“道德教化”理念的传承发展。我们要弘扬儒家道德教化理念,加强道德教育,引导领导干部树立廉政理念。儒家历来重视官员自觉加强道德修养,把官吏的道德自觉和克己修身看成是实行德治的首要前提。

国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。“十二五”期间,我国全体公务员将进行职业道德轮训,培训时间不少于6学时。

  (4)       严格职业资格审批,加强业务培训和职业道德建设

从历史上看,官德水平往往在一定程度上决定着一个政权的兴衰成败。表面上,官德只是官员个人修养层面上的道德问题,实质上更为重要的是公共权力的监督问题,是法治缺位问题。事实上,当下官德不彰,权力失范,其背后是权力制衡机制的严重缺失。正如学者哈耶克所说,“制度决定官员的变形与扭曲”。一个好的制度,可以让无德官员不敢轻易作恶;而一个坏的制度,却能让天使变成魔鬼,将人性的恶无限放大。

儒家讲廉政,是个“系统工程”,主要强调官员自身与外物的关系。首先从教育开始,提出“为政以德”思想;进而明确廉德的主体是各级官吏,倡导“吏为廉先”,官员要带头尚廉;在此基础上统治者和思想家要提出许多措施,在实践意义上规范官吏的行为,保持政权的平衡运行。

“十二五”时期,全体公务员将轮训一遍,培训时间不少于6学时。公务员职业道德培训将列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容,作为每个培训班次的重要内容。同时建立培训长效机制,将职业道德培训作为长期培训内容。

  (5)       提供虚假司法鉴证,使司法腐败获得“技术支持”

【背景链接】

儒家;廉政;孟子;道德;孔子;官吏;官员;仁政;国家政权;领导干部

各方热议:干部“官德”考核如何考准考实

  (5)       法律约束不够,监管不力

2011年11月4日,中组部印发《关于加强对干部德的考核意见》,《意见》要求,突出德在干部考核标准中的优先地位和主导作用,把德的考核结果体现到干部的选拔任用、培养教育、管理监督等各个方面。《意见》强调,考核道德品行,主要考核干部的社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德。

儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化,就是以廉德为核心的廉政文化。礼义廉耻,是支撑国家政权的四根柱子,“廉”实际处于核心地位。

加强领导干部的“官德”建设非常重要,也非常复杂,不是谁的“一己之力”就能完成的。以笔者之见,“官德”建设需要“三驾马车”来拉:既需要领导干部加强自身修养,更需要从制度机制上强化约束,还需要社会监督予以辅助。只有把官员自律与制度他律有机结合起来,内外兼修,才能实现“官德”提升,促使领导干部切实做到“为民、务实、清廉”。
提高官德当从“选人”做起

  (3)       土地评估大变“魔术”,或高或低如同儿戏

做人要有人品,做官要讲官德。所谓官德,主要是指官员恪守职业道德,保持政治操守。

中国古代社会强调官德。官德的好坏,关乎政权的安危、国运的兴衰、百姓的祸福。孔子谈官德是比较多的,他的政治思想主要体现为“礼治”和“德治”,提出了“为政以德”思想。为政以德,一是执政者要以德施政,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。善待民众,以赢得百姓的拥护。为官者要有“旗帜”的领导作用。领导者的品质,就是“人中北斗”,不但引领方向,而且聚集斗志和气势。二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓。官员要有“榜样”的引领作用。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”儒家官德主要强调三点:为官要“慎”,为官要“廉”,为官要“勤”。习近平总书记在《干在实处
走在前列》中引用南宋吕本中《官箴》语,指出“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。”

对德的考核既是干部考核的重点,也是难点。在今年开始的四级党委换届中,各地围绕中央提出的“德才兼备、以德为先”用人标准,积极探索干部考德的标准、方法和途径,取得较好效果。

  (3)       利益冲突,不能自持

如今,官德不彰、权力失范的问题颇为突出,媒体曝光的形形色色缺德官员的各色“事迹”,令人揪心,刺激着社会的敏感神经。有的官员欺上瞒下,弄虚作假,有的官跑官要官、买官卖官,有的官生活腐化、情趣低下,有的官吃拿卡要、与民争利……日记门、艳照门、微博门、短信门等等,无不折射少数官员官德的严重沦丧,官德建设刻不容缓。

作者系邹城市委党校党委副书记、副校长

浙江省委组织部综合处处长王利月说,官德是人的一种内在本质,不像干部的年龄、学历、专业和工作实绩那样,能够通过直观的形式去直接了解和把握。仅仅依靠正向的标尺,官德的考察过程仍有不少的难点。因此,浙江省今年在设置官德考核时,以倒扣分来反向测评官德。

  3、  治理中介腐败的措施

[内涵]

儒家又提出为德以廉思想。从宏观上分析,儒家认为廉为政本。儒家廉政思想的中心是倡导“廉为政本”,主张把廉政同政治管理有机结合起来。廉德自守不仅是个人的从政之本,更是关系政权巩固、国家兴衰的根本问题。廉为政本的思想,客观上为古代社会构筑了防腐败的第一道屏障,促进了廉政治理。周礼“六事”:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”“六事”的核心就是“廉”。一个官员只有具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。儒家之所以如此看重“廉”,是看到了其社会价值。“廉政为本”、“廉为官宝”,从上行下效的角度,说明官员能否廉,其行为昭示着社会的伦理导向,直接关系到社会风俗的优劣。儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化,就是以廉德为核心的廉政文化。礼义廉耻,是支撑国家政权的四根柱子,“廉”实际处于核心地位。廉者必知耻,知耻则知廉。

此番轮训的对象为全体行政机关公务员、参照公务员法管理的机关中除工勤人员以外的工作人员。担任领导职务公务员,基层一线、窗口部门等直接服务人民群众公务员为重点培训对象。

  3、 
损害群众利益的问题仍然比较突出,尤其是食品药品质量安全、生产安全、生态环

由于官员在社会生活中地位特殊身份特殊,官德缺失就会在思想上、作风上都导致腐败,其危害不可估量。无数事实早已反复证明,官德是官员腐败的第一道防线,官德缺失往往是官员腐败的第一道溃口。

各地积极探索加强“官德”建设的新方式和新机制

  可以期待,以绩效评估体系为起点,政府将迎来大考评时代,行政管理体制新一轮改革已蓄势待发。

欧洲杯竞猜网站,同时,国家公务员局也发布《公务员职业道德培训大纲》,宣称“十二五”期间,我国将对全体公务员进行职业道德轮训,并把该培训列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容。职业道德培训内容涵盖公务员的世界观、权力观、事业观等内容,且涉及中国古代如何加强“官德”修养,培训时间不少于6学时。

欧洲杯竞猜app,提高公务员道德水准,当从选人做起。一些公务人员的道德失落,除个人不注重官德修养之外,根在选人不当。比如,有的官官相护,搞“圈内规则”,排斥个性官员;有的明知一些人品行较差仍极力拔擢;还有的大搞同乡同学关系、裙带关系,重关系不重人品,道德修养缺失成为让人忧虑的问题。

  第十四题   反对腐败

作为掌握公共权力的官员,理应是道德的楷模,官员的官德理应比一般群众的道德水准更高。官德是社会风气的风向标,官德影响民德,影响社会风气。官德水准提高了,群众的道德水准随之也会提高,社会风气因此得以净化,整个社会的道德水准因此得以提升。官德良好,社会才能风清气正;反之,上梁不正下梁歪,官德不良,上行下效,殃及整个社会风气。

部分省市创新干部考核评价机制综述

  6、  惩处有力

官员不是生活在真空不食人间烟火的圣人,而是既恪守道德又敬畏法律、接受监督的活生生的好人,是一种既弘扬道德又崇尚法治的好的制度造就的好人。

考核不过关,取消任用提名;干部好不好,大家说了算。近年来,江苏等地在中央有关部门指导下,树立正确的考核导向和用人导向,主动破解干部考核难题,创新体制机制,在干部考核中注重“考全、考真、考准、考实”,社会各界对选人用人的满意度不断提升。

  (2)       故意低估国有资产,在国企改制中沦为腐败帮凶

把权力关进笼子,关进法治的笼子,用法治来驯服容易恣意妄为的权力,用法治训诫官员群体恪守官德、遵纪守法,编织一张依法治权的法网。道德和法律从来都是相辅相成的关系,是刚柔相济的有机体,依法治国和以德治国要有机结合,依法治权和以德治官也要有机结合,不能把法律和道德两者割裂开来。实践证明,法治更能克服人性的弱点和道德的盲区,更具有稳定性、权威性和恒久性。法治兴,则官德兴;法治衰,则官德败。

全国公务员将轮训职业道德 中央用人导向显新思路

  5、  纠风深入

“官德”需要内在的修炼和培养,更需要外在的刚性监督制约机制。良好“官德”的养成,除了各级官员自重、自省、自警、自励,切实加强自身修养外,更需要一个良好的外部机制。考核和培训固然重要,但都不是解决官德问题的治本之策。唯有法治和监督,才是解决官德不彰问题的根本之道。

核心提示:中共中央总书记胡锦涛在建党90周年纪念大会的讲话中,将干部道德提到了前所未有的高度,强调“要坚持把干部的德放在首要位置”,“形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。国家公务员局近日发布的《公务员职业道德培训大纲》提出,“十二五”期间,我国全体公务员将进行职业道德轮训,其中包括中国古代如何加强“官德”修养的内容。必须应当重视的是,提升公务员职业道德,仅靠六小时的培训是远远不够的,而需要围绕此问题建立一整套完备的考核监督机制,甚至是一票否决制度,对于道德不合格者及时清理出官员队伍,也要真正落实温总理所强调的“创造条件让人民监督政府”,才能使官德建设不走过场。